第668章 《战争与和平》（4）

当然啦，苏均在稻妻战争期间写下《战争与和平》自然是有他的用意，关于这个深意也正如他们所说的——“把作品和时代背景结合起来想一想”。

不过对于这种事情苏均自然不可能自己亲自出面解释的，毕竟那什么来着？如果让作者来解答自己的作品，毫无疑问这会杀死作品往后所有的想象力。

但是苏均不站出来解释不代表其他人也不会站出来，要知道解说关于苏均的作品在论坛和各种报纸、杂志上面向来都是被人们津津乐道的事情。

于是，在《战争与和平》发售之后，一篇篇报告就像是雨后春笋一样冒出来，随便拿起一份报纸、杂志都能清楚的看到《战争与和平》五个大字。

《璃月日报》：人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣；但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。在数以千计的提瓦特文学名着中，《战争与和平》这部最伟大作家的最伟大作品，无疑就是最该读的那几本书之一，当然还有《三国演义》。

《蒙德报》：我们时代最伟大的史诗，人们读完《战争与和平》就不再是原来的人了。

《须弥学术报》：关于《战争与和平》，毫无疑问的是我们这个时代最优秀的作品之一。在这部规模宏大的作品中洋溢着时代的气息，这部作品以高超的技艺描述了至冬的社会生活和个体生活，还有就是至冬配不上《战争与和平》，哦，库拉金家族除外。

《纳塔周报》：作为主编，我不明白苏先生为什么会写一部以至冬为原型的小说，后来我才想明白了，只要《战争与和平》存在一天，愚人众的行为便会被人们唾弃一天。

《稻妻报社》：我们永远缅怀在每一场战争中失去的和平，我们永远铭记愚人众的恶性。当然，我们知道一件事，《战争与和平》是稻妻战争中开出的和平之花。

《枫丹报》：《战争与和平》是一幅有关一切人们在其中发现自己的幸福和悲哀、伟大和耻辱的事物的完整画像。附：应某位主编拒绝不了的人物的要求现刊登一则告示——“神秘人”请苏先生来枫丹喝下午茶。

《至冬声音》：再度重申一遍，某些不懂文化、只会打仗、落后封闭的两个国家，你们随意篡改苏先生的作品是画蛇添足，还意有所指，你们以为你们姓苏嘛？

当然，关于《战争与和平》的深入解析不能看这些立场明显、立足坚定的报纸杂志，反而要看那些学者的解读。

就比如璃月国立大学历史学院历史系教授钟离先生对于《战争与和平》的解读简直就是入木三分。

“我们首先知道的是作品着意对社会生活作全景式的宏观概括，实现了创作主体的史诗美学理想和对作品本身的超越。从而使他必然能超越于幻想小说以较单纯的想象风俗描绘展现人物的建构模式。”

“换而言之，整部《战争与和平》可以看做是一种史诗建构模式，至于什么是史诗建构模式可以看我前面的文章《从“温妮莎传奇”解构史诗》”

“……”

“当然，还有一个很重要的问题就是大家都在谈把作品和时代背景联系起来，但怎么联系起来，很简单。”

“首先我们知道一点《战争与和平》这部作品的诞生背景是作者于稻妻战争后期开始写作和完成了，知道这一点我们就要先来了解一下稻妻战争。”

“现在提瓦特对于稻妻战争已经有了很明确的定义——由外界愚人众势力推波助澜从而引发的稻妻内部战争。”

“然后再让我们把目光放到《战争与和平》身上，众所周知文中俄国的原型是至冬可是在整个至冬的历史上除了魔神战争以外并没有卫国战争，似乎他们处于一个相当漫长的和平时期……”

“但是现实与小说之间有一个线索，那就是愚人众。所以，苏均借助的是反讽，用现实处于战争的稻妻和小说中至冬的战争进行一种讽刺，从而指责了至冬愚人众的行径。”

“当然这也不算是指责，因为这也呼吁《战争与和平》的题目，在现实中至冬和平稻妻战争……在小说里至冬战争稻妻无事……战争与和平两种状态从此刻达到了顶峰……这也才是真正的战争与和平……”

就在钟离所发表的这篇《“战争与和平”深入解构》的文章下面评论也是相当的多。

卖唱的快乐小男孩：老爷子牛批！！！我愿称你为七人最强！

不是淘气的淘：我家客卿嗷，往生堂客卿嗷，往生堂优惠买一送一！

钟离：咳咳，淡定淡定……

吉祥：钟离先生的见解依旧深入骨髓呢。

永恒：这样吗，原来如此……

玲珑油豆腐：。。。

诸葛丞相八阵图：省流，至冬是**，愚人众是大**

冰冰冷冷：别说了……真的别说了……

无心的流浪者：你们才是**！你们都是大**！

我爱我的家人们：好！好！

天真烂漫的少女：好！好！

公鸡：算我求你们了……别再说了……

所以一下子整个提瓦特就又都明白了，哦……原来愚人众是大**啊……