八八七 虚界（一）

“喝～”

在李乃新的一声断喝下，痴呆的野人眼里出现了一丝神采，然后呆滞地察看着自己僵硬的手脚活动了起来，直至慢慢活落……适应……

眼前的一切，看得付柏云山雾里，不知所以。

人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明；匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。

夺舍，最早记载于《左传·昭公七年》中。

就是借用他人的身体进行还阳，还阳也就是复活的意思，听上去是有一点续命的感觉，我们可以把‘舍’代表身体，夺舍就是夺取他人的身体，那么为什么身体叫做‘舍’呢？

用新潮的话来解释:咱们可以把人的身体认为成一台电脑，其中也包含着硬件和软件。

硬件就是我们的身体、器官等等外在的表现；而软件就是我们的精神、灵魂，也可以叫做意志，是一种虚拟的东西，这两块共同组成一个完整的人。我们都知道:如果没有硬件的话，那么软件也没有地方安放，硬件是一个硬性条件，也就是说虽然灵魂的高度大于**，但对常人来说，灵魂无法离开**独自生存，灵魂必须基于**来生存。不过，这对一位修真人士来说完全不同了！

只要修炼到金丹期以上，就可以达到一种‘出阳神’的层次，这时，他们的灵魂可以离开**一段时间，因为金丹可以相当于一个u盘似的，暂时储存灵魂，但是这个时间不能太长。

所以归根结底来说:夺舍是修真人士才能去使用的，比如说作为一位修真人士，如果身体已经遭到破坏而且濒临死亡时，便可以将自己的灵魂暂时储存于金丹之内，然后在伺机寻找夺舍的对象，利用他人的身体再重新复活。

这有些类似于佛教的活佛转世。

由于道典有此记载，所以一些没有金丹修为的修士，为了给自己留条后路，总是会想尽各种方法；于是，世上便被专研出了各种各样、五花八门的‘夺舍’术法。

这野人本就是一个魂海没有‘人魂’的流民，在加上又被李乃新箫音催眠；所以，不费吹灰之力的便被李乃新的一丝分神夺舍成功了。

李乃新的分神短暂适应了一下身体后，斜着头对着一块大石的阴影冰冷地说道:“看够了吗？”